ทฤษฎี 2 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 63

ธรรมะเพื่อประช โทษของความอิจฉาริษยา ២៥៩ มนุษย์เราต่างมีองค์ประกอบอยู่ ๒ ส่วนด้วยกัน คือ กาย และใจ กายประกอบด้วยธาตุสี่ มีสภาพไม่เที่ยง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ส่วนใจเป็นนามธรรม มีสภาพชัดส่ายไปมา ไม

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของความอิจฉาริษยา ซึ่งถือเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาจิตใจ โดยแสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบของมนุษย์ที่ประกอบด้วยกายและใจ กายมีสภาพไม่เที่ยง ขณะที่ใจไม่ดับสูญและพร้อมที่จะถูกฝึกฝนให้ดีขึ้น มีข

ธรรมะเพื่อประช วิบากกรรมของนักล่าสัตว์ ៤៩៥ เปรตได้ฟังพระอรหันต์ถาม จึงบอกบุพกรรมของตนว่า “เมื่อก่อนกระผมเป็นนายพรานอยู่ที่กรุงราชคฤห์ เป็นผู้มีฝ่ามือ เปื้อนด้วยโลหิต เป็นคนหยาบช้า ทารุณ มีใจประทุษร้าย

บทสนทนาระหว่างเปรตกับพระอรหันต์เกี่ยวกับบุพกรรมในอดีตของเปรตและผลของการกระทำในชาติก่อน ซึ่งเป็นนายพรานที่เย็นชาและชื่นชอบการฆ่าสัตว์ เปรตได้สะท้อนถึงความเสียดายที่ไม่ได้ฟังคำแนะนำของสหายที่ปรารถนาดีแล

วิบากกรรมของนักล่าสัตว์ ៤៩៦ เมื่อพระนารทเถระไปพบเปรตตนนี้เข้า จึงถามว่า “ท่าน รื่นรมย์อยู่ในเรือนยอดและปราสาทบนบัลลังก์อันปูลาดด้วย ผ้าขนสัตว์ มีเครื่องขับร้องประโคมดนตรีที่บุคคลคอยประโคม ให้ฟัง ภายหล

ในเรื่องนี้ พระนารทเถระพบเปรตผู้หนึ่งและถามถึงความทุกข์ที่เขาต้องเผชิญ เปรตเล่าอดีตว่าเขาเคยเป็นมาควิกะ มาณพผู้ล่าสัตว์และไม่เชื่อในโทษของปาณาติบาต แม้ได้รับการตักเตือนจากเพื่อนและพระเถระ แต่เขาก็ยังค

៩៤ โดยปลอดภัยก็ตาม แต่ก็ยังไม่ได้ชื่อว่า ผู้กล้านะ ข้ามไป ก็เหนื่อยฟรี) ผมข่มใจนั่งสมาธิ แล้วก็ตรึกนึกถึงศูนย์กลางกายไป เรื่อยๆ ผมนั่งอยู่อย่างนั้นโดยไม่หวังอะไรเลย (ดีจะถูกหลัก วิชชาด้วย มีพระพี่เลี้

ในเนื้อหานี้พูดถึงประสบการณ์การนั่งสมาธิของผู้เขียน ที่มุ่งมั่นในการฝึกฝนตนเองให้ถึงศูนย์กลางกาย โดยการปล่อยวางในสิ่งต่างๆ และมีความรู้สึกสงบสุขเมื่อมาถึงจุดนั้น จากการนั่งสมาธิไปสัปดาห์ ร่างกายไม่แสด

ธรรมะเพื่อประชาช ที่พึ่งที่แท้จริง ๔๓ เศร้าหมอง กายมนุษย์ก็เศร้าหมองไม่ผ่องใสไปด้วย ดวงธรรม นั้นเอง เป็นชีวิตของมนุษย์ทีเดียว กายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหม ก็มีดวงธรรมใส บริสุทธิ์อยู่กลางกายแบบเดียวกัน

เนื้อหาพูดถึงการทำความเข้าใจในดวงธรรมที่อยู่กลางกายของมนุษย์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเป็นที่พึ่งพาและให้ความสงบสุขแก่ชีวิตมนุษย์ โดยต้องหยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงรัตนะทั้งสาม. ดังนั้นดวงธรรมถือเป็นทั้งเกาะและท

รัตนะ ๗ ยังสู้ พระรัตนตรัยไม่ได้ ๑๕๒ ด้วยอานุภาพแห่งบุญที่สั่งสมมานับภพนับชาติไม่ถ้วน *ในวันที่รัตนะ ๓ จะบังเกิด พระเจ้าจักรพรรดิจะชำระ กาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ โดยรักษาอุโบสถศีลซึ่งเป็นศีลที่จะ ทำให้

บทความนี้กล่าวถึงรัตนะ ๗ ที่เกิดจากอานุภาพแห่งบุญที่สั่งสมมาอย่างยาวนาน และการรักษาศีลที่จะทำให้ใจห่างจากพันธนาการของชีวิต พระเจ้าจักรพรรดิจะได้รับความสุขและอำนาจในการปกครองทั่วถึงสำหรับมนุษย์ในทวีปทั

o ต า ม เ ห็ น ก า ย ใ น ก าย กาย ข้าแต่พระโคดม หม่อมฉันเป็นผู้อันพระองค์ให้เกิดแล้ว รูปกายของพระองค์นี้ หม่อมฉันทำให้เจริญเติบโต ส่วนพระธรรมกายอันน่ารื่นรมย์ของหม่อมฉัน พระองค์ ทําให้เจริญเติบโตแล้ว

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระโคดมและความสำคัญของพระธรรมกาย รวมถึงการเปรียบเทียบคำสอนดังกล่าวกับน้ำนมที่ทำให้เกิดความสงบระงับทุกกระหายความอยาก ชี้ให้เห็นถึงการเจริญเติบโตของจิตใจผ่านคำสอนของพระองค์เพื่อเ

ธรรมะเพื่อประชา ตามเห็นกายในกาย ๑๕๗ ซึ่งพระนางได้ทรงป้อนข้าว ป้อนน้ำ ให้ดื่มน้ำนม คอยดูแลให้ได้ รับความสะดวกสบายทุกอย่างนั้น จะมาเปรียบเทียบกับความ เจริญของการได้เข้าถึงธรรมกายนั้นยังไม่ได้เลย อันที่จ

ในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจเกี่ยวกับกายในกายที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเชื่อมโยงถึงประสบการณ์จากการปฏิบัติธรรม จนนำไปสู่การค้นพบศูนย์กลางกายซึ่งเป็นอมตะและมีความละเอียดภายในนั้น เป็นการตระหนักถึงสัจจะ

ธรรมะเพื่อประชาช รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๔ ลักษณะเป็นพระพุทธปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใสเป็นแก้ว ที่ได้ชื่อว่าโคตรภู เพราะว่าใจหยุดใจนิ่งจนกระทั่งหลุดพ้นจาก ภพสามไปได้ แต่ว่ายังไม่เป็นพระอริยเจ้า ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการรู้จักและเข้าใจถึงกายที่แท้จริงของตัวเองผ่านหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการเน้นความสำคัญของการฝึกอบรมใจเพื่อลงลึกถึงเรื่องราวที่

ธรรมะเพื่อประชา อาทิตตปริยายสูตร เรื่องไฟดี ทรงมีพระประสงค์จะให้ทุกคนได้รู้ว่า ไฟคือความร้อน ที่เกิดขึ้นนั้น เกิดมาจากอะไร พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสว่า *“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน ก็อ

ในอาทิตตปริยายสูตร พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงสอนเกี่ยวกับความร้อนที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยอธิบายว่าทุกสิ่งเป็นของร้อน เช่น จักษุ, โสต, ฆานะ, ชิวหา, กาย และมนะ รวมทั้งความรู้สึกทุกข์และสุข ซึ่งเกิดจากราคะ,

ธรร ถึงพระรัตนตรัยได้ไปสวรรค์ ๔๓๖ การพ้นทุกข์ คือชราและมรณะนี้ จักปรากฏแต่เมื่อไร” พระพุทธเจ้าของเราทุกๆ พระองค์ ในสมัยที่ยังเป็น พระบรมโพธิสัตว์อยู่ ไม่ว่าจะเกิดมากี่ภพกี่ชาติก็ตาม ล้วนแต่ แสวงหาทางพ

ในบทความนี้นำเสนอการศึกษาการแสวงหาพ้นทุกข์ของพระพุทธเจ้าและภารกิจในการทำความบริสุทธิ์ให้กับกาย วาจา ใจ ผ่านการให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งเป็นเครื่องมือในการกำจัดความโลภ ความโกรธ แล

ธรรมะเพื่อประชา คนดีที่โลกต้องการ ๔๕๓ เมื่อเอาใจของเราหยุดไปในกลางนั้นต่อไปอีก ถูกส่วนเข้า กายมนุษย์ละเอียดขยายส่วนกว้างออก จะเข้าถึงดวงธรรมอีก ชุดหนึ่ง 5 ดวงเหมือนกัน ซ้อนอยู่ภายใน ซ้อนเป็นชุดๆ ทีเดี

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจเพื่อความบริสุทธิ์ ซึ่งเริ่มต้นจากการหยุดใจและเข้าถึงดวงธรรมชุดต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในตัวเรา การเข้าไปยังกายทิพย์และกายรูปพรหม มีการขยายและพัฒนาต่อไปอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิด

Bsumaประช ความวิเศษสุด ของ พระพุทธศาสนา ៥២៨ นอกจากนั้นต้องเป็นผู้สำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 คือสำรวมตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่ให้หลงใหลเพลิดเพลินไปกับอายตนะ ภายนอกที่มากระทบ ไม่ว่าจะเป็นรูป เสียง กลิ่น รส สั

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 และการทำความเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การไม่ยึดติดกับวัตถุภายนอก และการรักษาความพอประมาณในการบริโภคเป็นหลักในการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระอริยเจ้าที

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ต อ น ผู้สมบูรณ์ ด้วยวิชชาและจรณะ ๖๒ ตนเองมานับภพนับชาติไม่ถ้วน สอนตนโดยไม่ต้องให้ใครมา คอยสั่งสอน เตือนตนก่อนที่จะให้คนอื่นมาเตือน ทรงเป็น กัลยาณมิตรให้กับพระองค์เอง นอกจาก

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธคุณ และความสำคัญของการรู้จักตนเอง และการสร้างความประพฤติอันงดงาม 15 ประการ เช่น ศีลสังวร และ อินทรียสังวร โดยเฉพาะการบำเพ็ญบารมีและการเป็นกัลยาณมิตรเพื่อการสอนและอบรมผู้อื่น

และทุกข์" ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งโลก ๘๗ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้อัธยาศัยของสัตวโลก ว่าใครจะ ต้องสอนอย่างไร ต้องฝึกอย่างไรจึงจะได้บรรลุธรรม หลุดพ้น จากกิเลสอาสวะทั้งปวงได้ เพราะฉะนั้นพ

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้อัธยาศัยของสัตวโลกและเป็นบรมครูที่ไม่เทียบได้ โดยสอนให้เราหยุดใจนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อเข้าถึงธรรมกายและรู้แจ้ง โดยให้ทุกคนขยันปฏิบัติธรรมและขยายบ้านกัลยาณมิตรที่เป็น

ธรรมะเพื่อประช เจริญพุทธานุสติ ๑๐๗ ปกติเราได้สวดมนต์สรรเสริญพระรัตนตรัย เริ่มตั้งแต่ สรรเสริญพุทธรัตนะ คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรีกระลึกนึกถึง พระคุณอันไม่มีประมาณของพระพุทธองค์ นึกถึงพระปัญญาธิคุณ พระ

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสวดมนต์สรรเสริญพระรัตนตรัย โดยเฉพาะพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นการระลึกถึงพระคุณอันไม่มีประมาณ และส่งเสริมให้เรามีสติปัญญาและมหากรุณาตามพระองค์ การนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนับเป็นก

Boประช เจริญพุทธานุสติ ๑๑๐ ทั้งหลายได้ หรือทําอาสวะให้สิ้นก็ได้ มีหูทิพย์ ตาทิพย์ ระลึกชาติได้ รู้วาระจิต มีมโนมยิทธิ อิทธิวิธี แสดงฤทธิ์ แสดงเดชได้ทั้งหมด สมบูรณ์ทั้งวิชชาและจรณะ สุคโต เป็นคุณนามต่อไ

บทความนี้นำเสนอการเข้าถึงสุคติผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการหยุดนิ่งในจิตใจและการเข้าถึงดวงศีล ดวงสมาธิ และดวงปัญญา ซึ่งนำไปสู่การรู้แจ้งในธรรมกายและโลกวิทู การฝึกฝนตนเองในเส้นทางที

ธรระพี ประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๗ ธรรมอันนั้นเป็นที่เกิดของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวดีแล้ว หมายถึง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ถ้าเราเข้าถึงกายทิพย์ ดวงธรรมที่ ทำให

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน

ธรรมะเพื่อประช ยมกปาฏิหาริย์ ๑๗๑ พระพุทธเนรมิตสําเร็จสีหไสยาสน์ พระองค์ก็จะทรงจงกรม สลับกันไปมาอยู่อย่างนี้ ทรงเนรมิตกายเป็นพันๆ กาย ดูเหมือน เป็นเรื่องเหลือเชื่อแต่ก็เป็นความจริง และมีปรากฏในพระไตร ป

พระพุทธเจ้าโปรดให้เห็นปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์ โดยการเนรมิตกายเป็นพันๆ กายและแผ่พระฉัพพรรณรังสีจากจักรวาลหนึ่งไปอีกจักรวาล สร้างความรู้สึกประสานใจของมหาชน ทำให้มีความสงบสุข เป็นหนึ่งเดียวกับพระธรรม ผ่

ธรรมะเพื่อประชll สิ่งศักดิ์สิทธิ์ กุ๊ก ดิ สิ ท ธิ ทิควรบูชา ๓๖๒ ทั่วๆ ไป เพราะพระอริยเจ้าเหล่านั้นท่านบำเพ็ญภาวนา กลั่นกาย วาจา ใจ ธาตุธรรมเห็น จำ คิด รู้ ในตัวของท่านให้บริสุทธิ์ ตลอดเวลา จนอาสวกิเลส

บทความนี้พูดถึงธรรมะและคุณค่าของพระบรมสารีริกธาตุที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมของพระอริยเจ้า โดยมีการเน้นถึงความบริสุทธิ์ของพระกายและพระอัฐิธาตุ รวมทั้งประวัติศาสตร์การเผาพระสรีระของพระพุทธเจ้าและการเก็บรั